BIMA4D 🎭 Apa yang membentuk peran Bima dalam kisah wayang? Watak dan ciri penokohannya memberi pegangan untuk memahami tindakan tokoh ini di dalam cerita.

Watak Bima terlihat jelas ketika kekuatannya tidak langsung menyelesaikan perkara. Dalam lakon Dewa Ruci, Bima atau Werkudara adalah kesatria Pandawa yang memiliki tenaga paling kuat. Ia berangkat mencari air kehidupan atas perintah Drona. Lakon ini juga mengangkat kepatuhan kepada guru, kemandirian bertindak, dan pencarian jati diri [2]. Karena itu, peran Bima bergerak dari kesatria yang menjalankan titah menuju tokoh yang menghadapi pencarian batin.

Dewa Ruci adalah satu sisi kisah Bima

Lakon Dewa Ruci mengambil tokoh utama dari Mahabharata, tetapi merupakan kisah sisipan yang tidak ditemukan dalam naskah asli Mahabharata dari India. Cerita ini populer di masyarakat Jawa dan dipentaskan oleh kebanyakan dalang di Jawa [2]. Membaca watak Bima lewat lakon ini berarti melihat satu sisi penokohannya, terutama sisi yang berkaitan dengan kepatuhan, kemandirian, dan pencarian diri.

Bima juga muncul dalam catatan awal pertunjukan wayang. Prasasti Balitung bertahun 903 M menyebut pertunjukan oleh Galigi yang mengambil kisah Bima Kumara [1]. Catatan itu menempatkan Bima dalam jejak awal wayang yang terdokumentasi, jauh sebelum kisah Dewa Ruci menjadi salah satu cara untuk menuturkan perjalanan tokoh ini.

Perintah Drona menguji kepatuhan Bima

Dalam lakon Dewa Ruci, Drona menyuruh Bima mencari air kehidupan. Namun, perintah itu sesungguhnya merupakan siasat untuk menyingkirkan Bima agar ia tidak ikut dalam Perang Bharatayuddha. Bima tetap menjalankan titah tersebut dan pergi ke tempat-tempat berbahaya yang ditentukan gurunya [2].

Di gua Gunung Candramuka, Bima mendapati bahwa air yang dicari tidak ada. Ia mengobrak-abrik gua hingga mengejutkan dua raksasa yang tinggal di sana, lalu bertarung dan menang. Setelah itu, suara Batara Indra dan Bayu memberitahunya bahwa kedua raksasa tersebut sedang menjalani hukuman dari Batara Guru, lalu menyuruhnya kembali ke Astina [2].

Rangkaian ini membuat kepatuhan Bima terasa rumit: ia menjalankan perintah seorang guru, sementara pembaca mengetahui bahwa sang guru punya maksud tersembunyi. Secara editorial, tindakan Bima dapat dibaca sebagai kepatuhan yang diuji, bukan sikap pasif. Ia bergerak dan menghadapi rintangan, meski tujuan yang diberikan kepadanya ternyata tidak seperti yang tampak.

Kekuatan bukan jawaban untuk semua hal

Bima memenangkan pertarungan di gua, tetapi air kehidupan tidak ditemukan di sana [2]. Adegan ini memisahkan kekuatan dari keberhasilan mencapai tujuan: tenaga Bima menyelesaikan perkelahian, bukan pencariannya. Dengan begitu, ciri kuat tidak berdiri sendiri sebagai seluruh wataknya; cerita juga menunjukkan batas dari kekuatan fisik ketika persoalannya belum terjawab.

Dari pencarian air menuju pencarian jati diri

Dalam perjalanan mencari air kehidupan, Bima berjumpa dengan Dewa Ruci, sosok dewa kerdil dalam pewayangan [2]. Lakon ini memuat ajaran moral dan filsafat hidup. Dalam uraian filsafat Jawa tentang kisah tersebut, pengenalan jati diri dikaitkan dengan pemahaman bahwa manusia berasal dari Tuhan dan dorongan untuk bertindak selaras dengan kehendak-Nya; gagasan tentang bersatunya hamba dan Gusti disebut Manunggaling Kawula Gusti [2].

Di sini, peran Bima melampaui sosok kesatria yang mengandalkan tenaga. Kisahnya menghubungkan tindakan nyata—menjalankan titah dan menghadapi bahaya—dengan tema kemandirian serta pencarian diri. Wataknya tidak cukup diringkas sebagai kuat atau patuh saja: daya tarik penokohannya terletak pada bagaimana kedua ciri itu ditempatkan dalam perjalanan yang mempertanyakan tujuan dan makna.

Sumber

• [1] Wikipedia bahasa Indonesia — Wayang. https://id.wikipedia.org/w/index.php?oldid=30014635&title=Wayang (diakses 2026-10-02).
• [2] Wikipedia bahasa Indonesia — Dewa Ruci. https://id.wikipedia.org/w/index.php?oldid=28687822&title=Dewa_Ruci (diakses 2026-10-02).